学习理论 锤炼思想

                     ――学习习近平在哲学社会科学工作座谈会上的重要讲话精神有感

从上学读书到走上讲台，倏忽五十余载，一直与中国语言文学为伴。人道是“桃李满天下”，然而，实乃遗憾居多，譬如知识结构的不尽合理，早已是自己的定论。更为深层的症候是，长期以来未能确立理论自觉。之所以视之为症候，是因为它对于我的学业和教学、科研都为害很深，也影响着我的整体人文素养。

学文学，从事文学史教学，离不开理论。没有科学的理论，就像是没有主心骨，没有灵魂。近年来，经济社会转型，价值观念浮动，还没等到“摸着石头过河”爬到彼岸，又遭逢改革深化的波涛滚滚，原本理论素养脆弱的我，有点六神无主，急需理论的依傍。我个人曾经经历的理论心态的危机感，在社会浪潮的冲击下几经出现，这一次的理论危机感更为强烈，更加迫切地渴望理论的救赎。

“这是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代，这是一个需要思想而且一定能够产生思想的时代”。这是习近平发自全国哲学社会科学工作座谈会的声音，是召唤，是激励，也是鞭策。

文学和文学史，需要科学的文学观和科学的文学史观。上个世纪的新时期文学曾经经历拨乱反正的观念变革，实现了“文学回归”的认知，但这不是认知的终结。我在受教育部师范司委托主编的《新时期文学》（2001年）第一版“绪论”中，强调了马克思主义在文学和文学史研究中的“指导作用”和“中心地位”，而且将这种认知作为主编《新时期文学》二、三版及一系列文学史的指导思想。可是，仍然只是停留在理论资源的层面，对于其统领性和核心性则缺乏内在的认知和理论的自觉。所以，在社会转型期的文化语境混杂、乱花迷眼之际，就会出现理论自觉的恍惚。待到经济转型、媒体多样、文艺出现繁复的形态、价值观动荡的时刻，“文学何为”成为了问题，文学的观念试图对此有所回应。回应就需要理论，一般的理论只能解决头疼医头、脚疼医脚的问题，要从根本上解决问题，需要辩证法和唯物史观，需要马克思主义。只有马克思主义的理论和方法，才能标本兼治。

专业知识不可或缺，但是，专业思想是专业人员的根本。马克思主义的理论和方法，一般不会解决专业知识的具体问题，需要借助专业思想推动专业知识的探索。专业人员在刻苦掌握专业知识的同时，更需要正确地学习和运用科学的理论。这样，马克思主义的理论和方法就可以渗透到专业思想和专业知识之中。也只有这样，才能够面对文学实践中遇到的问题，做出科学的回应。

马克思主义理论的经典性以及对于专业思想的主导性，不容泛化。马克思主义的理论不是万金油，不能在文学观和文学史观的建构中药到病除，也不能与专业思想等量齐观；专业思想是中介，其后盾和主导乃是马克思主义，马克思主义的理论和方法，内化为专业思想的理论和方法，融入文学观和文学史观。

从这个意义上说，活到老学到老意味着确立理论意识的自觉，并且把理论学习作为学术生命延续的支撑。

读书的立足点就是马克思主义的系统理论，这是出发地，也是归宿。老老实实地读马克思主义的原典，把自己的思想带进去，把文学和文学史的观察带进去，不是为了读而读，而是用心去读，知其然，同时探讨其所以然。

马克思主义的理论不应被泛化，也不应被窄化。马克思主义是科学的理论体系，它是开放的和运动着的，而不是封闭的和静止的。马克思主义理论和方法自身不是孤立不变的，也一直在演进之中。没有现成的马克思主义作为孤立的范本。固然有马克思主义著作的原典，但是，即使对于原典也不可照本宣科，奉为教条；马克思主义的精髓就是实事求是，就是依据变化着的实践寻求认识世界和改造世界的真理；同时，又存在着理论形态的变异，存在着不同语境中的阐释歧义。马克思主义是科学经典，不是死书，不能用读死书的态度解读。要思辨，要在理论建构中树立参与意识，用理论与实践结合的方式参与。既要坚持学习理论，又要在社会实践中探寻理论的科学轨迹，从而锤炼专业思想。

学习的途径不但是看书，还应当向实践学习，包括前人的经验，传统的和外国的实践。重要的是学习同行，把他们在专业实践中淬炼的理论和思想充实到自己的思维空间中来；这种学习不可以停留在知识层面上，而应更加重视理论和方法的借鉴。

哲学社会科学工作会议唤醒了我的理论自觉，激励了我理论创新和思想建构的勇气。

学无涯，思想的追逐永无止境。

             （作者为黄金城hjc30vip5678中国现当代文学专业教授、博士生导师，山东省人民政府参事）